徐娘半老风韵犹存:徐娘到底是谁,她的“出轨”为何会流传千年?

2019-11-19 14:00 来源:摘走网编辑整理

徐娘“出轨”:一个风流的故事,引出一个风韵的成语

徐娘半老风韵犹存:徐娘到底是谁,她的“出轨”为何会流传千年?

“徐娘半老,风韵犹存”,这一成语的历史故事,记载于《南史·列传后妃下》中。徐娘,名徐昭佩,南朝梁元帝的妃子,因元帝对她很冷淡,两三年才与她同房一次,无奈中,她便与侍臣、书生以及道人私通。后来,因为她残害妃嫔及皇子,梁元帝逼她自尽,投井溺死。徐娘死后,梁元帝做了《荡妇秋思赋》来记录和讽刺徐娘的行为。

徐娘的淫荡和酷妒,造成了她悲惨的结局。后人多以"半老徐娘"或"徐娘半老"来讽喻那些色衰爱打扮以及行为放浪的妇女。但是,对于徐娘,我们应该放在特定的环境之下,本着人性化的思想予以解读。

史载,梁元帝喜欢文学,怠于朝政,更钟爱与文人雅士谈玄说道,他曾自我评价“我韬于文字,愧于武夫。”徐娘嫁给梁元帝后,因为“无容质”,元帝两三年才与她同房一次。她也曾做过努力,并试图打入丈夫的兴趣圈,但元帝对她依然没有感觉。最后,徐妃开始灰心,并将一腔热枕转变成了发泄不满。每当元帝要来的时候,徐娘便在半边脸上画浓妆,而另半边脸什么粉也不施,以此羞辱元帝的一只眼看不见。元帝一见,知她有意嘲笑,龙颜大怒,拂袖而去。之后,累年不入妃房。《南史》记载:“妃以帝眇一目,每知帝将至,必为半面妆以俟,帝见则大怒而出。”

为了得到梁元帝宠幸,徐娘用尽各种办法,试图引起元帝的注意,但她的努力却徒劳无功。她用“半面妆”羞辱元帝,换来的是“累年不入妃房”,加上元帝的嫔妃又多,徐娘成了名义上“徐妃”。

受到冷落的徐娘,对婚姻生活产生不满,并借酒消愁,而且,经常醉酒呕吐。但是,她毕竟是个活生生有七情六欲的女人,她耐不得深宫寂寞和芳华虚度。便温酒设词,结识词人贺徽,贺徽本来很有顾忌,在美酒色相的诱惑之下,也就迷失了本性,发生了“一夜情”。天亮以后,贺徽写情诗,徐娘唱和,真正体验了夫娼妇随的美好生活。《南史》关于这一段的记载是:“时有贺徽者美色,妃要之于普贤尼寺,书白角枕为诗相赠答。”除此之外,徐娘还与荆州瑶光寺中的智远道人,暗中私通。

梁元帝读书时,都是左右的侍臣轮流拿书、翻页,因此,侍臣出入随意。徐娘看到那些年轻俊美的少年侍臣,产生了一种畸形的近乎报复的心理。不久,她与元帝身边的暨季江发生关系,每日密与交欢。

本来,偷情的事应该心照不宣,守口如瓶,那知暨季江占了便宜还不忘炫耀,在别人跟前说:“柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老尚多情。”意思是说柏直这个地方的狗,老了也能狩猎,溧阳这个地方的马,老了却还有神韵;徐妃虽然老了却仍然很多情,结果丢了性命。

梁元帝逼死徐娘后,将尸体还给徐家,称为“出妻”,相当于现在的离婚。与死人离婚,历史少见,与死人离婚的皇帝更是少见。

其实,真正葬送徐娘性命的并不是她的淫荡和偷情,而是她的“酷妒忌”。据《南史·列传后妃下》记载:“见无宠之妾,便交杯接坐。才觉有娠者,即手加刀刃。既而贞惠世子方诸母王氏宠爱,未几而终,元帝归咎于妃。……太清三年,遂逼令自杀。妃知不免,乃透井死。”意思是说,元帝的嫔妃一旦怀孕,徐娘都会暗下杀手。元帝只好逼令她自尽,徐娘不得已,投井而死。

南北朝时代,五个种族的胡人相继入侵中原,国家政权如走马灯一般变换,中原文明也受到相对落后的少数民族生活习俗的影响,人们对情爱的追求处于一种开放的状态。道德贞操观念也不是多么严谨,很多女性都敢于冲破礼教的束缚。加上黄老之学、清谈风气在士族的流行,男性注重那种踏雪无痕、孤鸿缥缈的非世俗情趣,在情事方面比较随意。所以,南北朝时代的宫廷出现了较多的淫荡乱伦的秘闻,如:南朝宋孝武帝刘骏娶叔父的四个女儿为妃,其子刘子业娶姑姑新蔡为妃、与姐姐山阴公主淫乐,北齐皇帝高欢、高澄、高洋父子及太后胡氏的荒淫等。

徐娘“出轨”,应该受到道德的谴责,但同时,在特定的历史环境下,也应该给予充分的理解和同情。因此,“徐娘半老,风韵犹存”这一成语,并非全是贬意。

(本篇完)

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